A propósito de las vírgenes prudentes y las necias

Posted on 19/11/2012

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Buscando una imagen que ilustrara la lectura de la Biblia del vigesimoséptimo domingo después de la Trinidad que inspiró la cantata de mi post anterior, encontré una que evidentemente casa mucho más que la de Blake con la estética barroca de la obra de Bach, si bien es cierto que éste decidió hacer poco caso a las otras nueve vírgenes y ninguno a la enseñanza moral de la parábola y, en Wachet auf... prefirió centrarse por completo en la temática erótica y mística del encuentro entre el alma y Jesús. Para el caso, tal vez lo más adecuado hubiera sido poner una reproducción del Éxtasis de Santa Teresa -o, mejor aún (y con “mejor”, no os quepa duda, quiero decir “peor”) del de la Beata Ludovica Albertoni– que, como escribe en algún sitio Sánchez Ferlosio, esculpiera Bernini “en una de sus peores tardes”.

El cuadro en cuestión es una versión de carácter moralizante de la parábola de las vírgenes necias y las prudentes pintada en 1616 por Frans Francken el Joven, miembro de una familia insigne de pintores de Amberes. Lo divertido para el caso es la deliciosa representación de las vírgenes necias -que Francken evidentemente considera mucho más interesante que la de sus sosas competidoras prudentes, colocando a aquéllas en primer plano y a éstas, como si dijéramos, en un rincón-. Mientras que las jóvenes virtuosas cosen, rezan y preparan no quiero saber qué ungüentos, las disolutas se dedican una a dormir -la mona, seguramente-, otra a beber -y, de paso, a enseñar de más un pecho- y las restantes tres ¡nada menos que a interpretar música! Mientras que los libros que tienen abiertos las primeras se adivinan todos devocionarios, los de éstas, tirados por el suelo, no tienen sino partituras. Una de las tres jóvenes parece dirigir el conjunto al clave, otra tañe un laúd y una tercera, al fondo, toca un pequeño violín, no muy distinto seguramente al que se precisa para la interpretación de la cantata BWV 140.

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